Почему у казахов женский платок называли одним из сокровищ?
Головные уборы казахских женщин, пройдя через столетия, стали олицетворением благородства, мудрости и чистоты помыслов. В Карагандинском областном историко-краеведческом музее открылась художественно-этнографическая выставка «Кимешек – как великий символ материнства», рассказали в акимате регионе. Пресс-служба акима Карагандинской области История казахского женского головного убора на выставке в Караганде История казахского женского головного убора на выставке в Караганде Пресс-служба акима Карагандинской области Этот убор женщины надевали только после рождения ребёнка, подчеркивали и свой социальный статус, и возраст. Пресс-служба акима Карагандинской области Карагандинский краеведческий музей с удовольствием иллюстрирует выставку кимешеков историческими фотоКарагандинский краеведческий музей с удовольствием иллюстрирует выставку кимешеков историческими фото Пресс-служба акима Карагандинской области История появления кимешека относится к X–ХI векам. Со временем головной убор приобрёл сакральный смысл. Пресс-служба акима Карагандинской области Зауреш ТебаеваЗауреш Тебаева Пресс-служба акима Карагандинской области «На выставке представлены кимешеки из фондов музея, которые были собраны начиная с 30-х годов прошлого века», — рассказала представительница Карагандинского историко-краеведческого музея Зауреш Тебаева. Пресс-служба акима Карагандинской области Кимешек с яркой вышивкой — для молодых матерейКимешек с яркой вышивкой — для молодых матерей Пресс-служба акима Карагандинской области Старейшие из экспонатов, представленных на выставке, датируются концом XIX века. «Их нам подарила жительница нашего региона, они принадлежали её бабушке из рода Тобыкты Семипалатинской губернии. Эти кимешеки для молодой женщины», — поделилась Тебаева. Женщина, подчеркнула она, надевала кимешек после рождения первого ребенка. Пресс-служба акима Карагандинской области На выставке юные карагандинки показали современное прочтение традиционных казахских костюмовНа выставке юные карагандинки показали современное прочтение традиционных казахских костюмов Пресс-служба акима Карагандинской области Между тем до рождения детей она носила свой свадебный головной убор – саукеле. «Все кимешеки были белого цвета. Даже будучи в трауре, казашки всегда носили белые головные уборы. Белый цвет – сакральный, это цвет материнского молока, чистоты», — добавила сотрудница музея. Пресс-служба акима Карагандинской области Архивное фото женщин в традиционных национальных головных уборахАрхивное фото женщин в традиционных национальных головных уборах Пресс-служба акима Карагандинской области «Кимешеки были предназначены и для того, чтобы оберегать волосы, прикрывать шею и плечи, но лицо у женщин всегда было открыто», – рассказала Зауреш Тебаева.Головные уборы делились по возрастным категориям. Когда женщина становилась уже более взрослой, почтенной, все украшения убирались с кимешека, он был просто белого цвета и его могли украсить лишь машинной строчкой. Пресс-служба акима Карагандинской области История казахского женского головного убора на выставке в Караганде История казахского женского головного убора на выставке в Караганде Пресс-служба акима Карагандинской области Также неукрашенный кимешек мог свидетельствовать о том, что женщина потеряла своего мужа. Вдовы вообще не носили на головных уборах никаких украшений. Могли вывернуть кимешек и надеть его наизнанку, чтобы не было видно ярких орнаментов и украшений. Когда у женщины уже были внуки и правнуки, на кимешек надевались тюрбаны. Чем выше тюрбан, тем выше положение женщины, её авторитет, статус. Пресс-служба акима Карагандинской области История казахского женского головного убора на выставке в Караганде История казахского женского головного убора на выставке в Караганде Пресс-служба акима Карагандинской области Все представленные на выставке кимешеки типичны для Центрального Казахстана. Они шились из нескольких отрезов белой ткани, расшивалась передняя часть, сзади головной убор иногда доходил до пола.»Большинство представленных кимешеков собраны в ходе этнографических исследований», – говорит Зауреш Тебаева.По ее словам, учёные различают 16 видов головных уборов женщин Средней Азии.Художественно-этнографическая выставка «Кимешек – как великий символ материнства» продлится до 14 марта.
