Запретный плод, злобный Дед Мороз и кем могла стать Снегурочка: новогодние мифы
Новогодние традиции за века своего существования претерпели немало трансформаций. Sputnik Казахстан продолжает серию материалов о том, как они менялись.
Откуда у христиан «языческая» елка?
К XVI веку христианство давным-давно стало главной религией в Европе, но многие жители современной Германии продолжали зимой ходить в лес и проводить древние обряды.В 1513 году это заинтересовало Мартина Лютера, который решил искоренить эту привычку у немцев. Однажды богослов бродил в лесу и оказался на поляне, где увидел елку, освещенную лунным светом. Сайт вдпо.рфЕлка, наряженная Мартином Лютером на Рождество. Гравюра Карла Августа Швердгебурга, 1843 годЕлка, наряженная Мартином Лютером на Рождество. Гравюра Карла Августа Швердгебурга, 1843 год Сайт вдпо.рфЭто напомнило Лютеру о Вифлеемской звезде, приведшей волхвов к Иисусу. После этого он решил срубить дерево, принести его домой, украсить свечами и поставить наверху дерева звезду – символ Рождества. Это стало рождением современной традиции украшать елку.Другая версия происхождения рождественской ели приводится в трудах иеромонаха Иова (Гумерова). По его версии, обычай ставить дома ель в праздник Рождества предание связывает с именем апостола Германии Бонифацием. Проповедуя среди язычников и рассказывая им о Рождестве, он срубил дуб, посвященный богу грома Тору, чтобы показать язычникам, насколько бессильны были их боги. Дуб, падая, повалил несколько деревьев, кроме ели. «Бонифаций назвал ель деревом младенца Христа. По-видимому, сначала ель ставилась в праздник Рождества Христова без украшений. Она сама, стройная, красивая, источающая густой приятный запах, была украшением дома. Обычай наряжать ель появился после Реформации в протестантских странах», — указывает священник.В России установление елки, по-видимому, восходит ко времени правления Петра I. Православная церковь праздновала начало новолетия 1 сентября в память победы, одержанной Константином Великим над Максентием в 312 году. В 1342 году при митрополите Феогносте решено было начинать как церковный, так и гражданский год с 1 сентября, что подтверждено и на соборе 1505 года. Празднование нового гражданского года и церковного тесно переплетались. / Александр Гальперин / Ежегодная помывка памятника Петру I в Санкт-Петербурге Ежегодная помывка памятника Петру I в Санкт-Петербурге / Александр Гальперин / 1700 год в России отметили дважды. Сначала 1 сентября. А 20 декабря 1699 г. Петр I принял указ «о праздновании нового года». Он приказал перенести начало года с 1 сентября на 1 января 1700 г. Вместе с тем Петр I повелел в этот день украсить дома «сосновыми, еловыми и можжевеловыми ветвями, по образцам, выставленным в Гостином дворе».Существует еще одно занятное мнение: елка воспринимается как образ дерева «познания добра и зла», под которым и началась вся история человечества, а новогодние игрушки – символ запретного плода. Звезда, которая зачастую ставится на верхушке дерева, является символом Вифлеемской звезды, которая показывала путь волхвам к новорожденному Богу. Свечи, горящие на елке, символизируют души умерших предков, которые продолжают жить, ведь они бессмертны.
Злобный Дед Мороз
Легенда появления Дедушки Мороза, его западного коллеги Санта-Клауса выглядит зловеще. По одной из версий, то они произошли от древнего и злобного кельтского божества, Великого Старца Севера, повелителя ледяного холода и пурги. Он тоже ходил по домам с холщовым мешком, но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года. Визит Старца с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие тела. Чтобы оградить поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву, говорит страшная легенда. Но тут сразу обнаруживается историческая ошибка. Прообразом современного Санта-Клауса — белобородого старца, тайно проникающего в дома и дарящего подарки детям, послужил святой Николай. Традиционно и в Европе, и в дореволюционной России на праздник святого Николая, который отмечался незадолго до Рождества, было принято дарить детям подарки и сладости.Это делали в память о прижизненной помощи святого — например, как он тайно подкинул золото разорившемуся купцу, который от безысходности хотел отдать своих дочерей в непристойное место. Ну а прообраз Деда Мороза, конечно, явно недобрый дедушка. И так у многих народов, кстати.
Снегурочка – добрая советская девушка?
Со Снегурочкой все проще — этот персонаж появляется в пьесе А.Н. Островского «Снегурочка» и одноименной опере Римского-Корсакова. Снегурочка там персонаж трагический. По сути, это молодая Снежная Королева из сказки Андерсена.В обрядах и различных традициях образ Снегурочки не фигурирует, зато в фольклоре о ней ходит легенда-история как о девочке, созданной изо льда, которая во время весеннего ритуала богу Солнцу Яриле растаяла от любви и его жара. В литературных произведениях XIX века она изображалась хрупкой, вечно молодой девушкой со светлыми волосами и бледной кожей, одетой всегда только в белые одеяния.Многие исследователи считают, что Снегурочка появилась из образа старого славянского божества Морены, которая олицетворяла смерть и холод. Здесь же и объясняют ее привязку к елке, так как именно это дерево символизировало богиню и ее потусторонние силы.Истина, похоже, более прозаична. Свой современный облик Снегурочка приобрела в середине 1930-х годов, когда Советский Союз официально разрешил праздновать Новый год. Во всех появившихся сценариях праздника она стала ключевой фигурой наравне с Дедушкой Морозом. Именно в это время в ее одеяние привнесли голубые тона, разбавив белыми оттенками. Снегурочка возникает как олицетворение доброты, кротости и самопожертвования. В общем, Снегурочка – фигура, пожалуй, самая неоднозначная.Что еще мы не знаем о самом любимом празднике?
